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CALL FOR PAPERS: INTERNATIONAL CONFERENCE « LA VIE À L’OEUVRE – LIFE AT WORK. NEW ECOLOGIES, BIOART, BIODESIGN » – OCTOBER, 16 & 17, MUSEUM OF HUNTING AND NATURE, PARIS

Paris Sciences et Lettres
Labex TransferS

Musée de la Chasse et de la Nature
62, rue des Archives, Paris 75003

International conference
“La vie à l’œuvre”
Life at work
New ecologies, bioart, biodesign

Organised by
Perig Pitrou

October 16 & 17, 2017

Scientific committee
Claude d’Anthenaise (Musée de la Chasse et de la Nature)
Anne de Malleray (Fondation François Sommer – Revue Billebaude)
Ludovic Jullien (CNRS-ENS-UPMC PASTEUR)
Perig Pitrou (CNRS – Laboratoire d’anthropologie sociale)
Antoine Triller (Institut de Biologie de l’École Normale Supérieure)

Call for papers

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In view of the international conference co-organised by the Musée de la Chasse et de la Nature (Museum of Hunting and Nature, Paris) and PSL Research University (Labex TransferS), this call for papers targets artists, designers, architects and researchers – both in social sciences and natural sciences –, who are engaged in interrogating how the living can be incorporated in art, design, as well as architecture projects. By displaying living beings and vital processes, or by collaborating with them, these explorations that put « life at work » contribute to the emergence of new ecologies, effectively or speculatively, as speculative design and critical design do. Whether or not they inscribe their approaches into bioart and biodesign – categories whose boundaries are actually far from being clearly defined, these projects have in common to redefine the notion of nature, by inviting us to reconsider the modalities of human beings’ interventions on their environments. The issue is then not only to pay attention to the creation of unprecedented life forms (hybrids, semi-livings, etc.) but also to study the new networks of relationships that develop around them. In order to explore these relationship dynamics and highlight the ability of these experiments to invent new ecologies, it is suggested to take a closer look at three types of phenomena

1/ New interactions between living beings

First, it is the diversity of interactions between living beings (exchange, symbiosis, commensalism, predation, etc.) and the modalities of inter-species communication that is worth being addressed on several scales – from the microbiome to the planetary environment. Concurrently to the possibility to make new Life Forms appear within their environments, it is necessary to examine the capacity of creators to imagine new Forms of Life.

2/ Vital processes and transformations

The interactions that living beings establish with other living beings, and more broadly with their environment, lead us to question the continual transformations at work in the organisms and the multiple connections established between them. Through metabolic processes, organisms are indeed linked to each other, for example through oxygen production (by plants or cyanobacteria), or by their integration in trophic chains. Projects depicting this kind of processes – often by inserting them in technical processes – open up significant paths to highlighting the dynamic and cyclic dimension of living systems.

3/ The evolution of living systems

When considered on an even wider temporal scale, life arises in evolutive processes that, over generations, modify the species and their relations to the environment. From the old practices of selective breeding of plants and animals, to the contemporary methods of genetic engineering and molecular biology, human beings have endeavoured to develop techniques to act on these natural phenomena. Often led by practical concerns – ecological as well as economic –, these interventions sometimes are the products of aesthetic approaches. The diversity of intents driving the creators’ work enables thus to increase our capacity to think the directed evolution in all its complexity, as well as in its prospective potentials.

By starting a collective reflection on the introduction of new ecological systems, one stake is to rethink the articulation between nature and technique. Instead of opposing them, arts, design and architecture practices lead up to exploring the intertwining between vital processes and technical processes, and to questioning the various ways humans live with nature while transforming it.

Paper proposals and information requests must be submitted to Viao@univ-psl.fr before June 15, 2017.

Important dates:
June 15, 2017: deadline for submission
June 30, 2017: notification of acceptance
August 30, 2017: deadline for final title and abstract submission
October 16 & 17, 2017: Conference at the Museum of Hunting and Nature, Paris

Colloque international : « Puissances du végétal, Cinéma animiste et anthropologie de la vie », Paris, 22 et 23 novembre 2016, Institut National d’Histoire de l’Art, 2 rue Vivienne

Pépinière interdisciplinaire CNRS-PSL « Domestication et fabrication du vivant »
Institut de recherche sur le cinéma et l’audiovisuel
Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3

Colloque international
Puissances du végétal
Cinéma animiste et anthropologie de la vie

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Organisé par
Teresa Castro (Sorbonne Nouvelle – Paris 3 / IRCAV)
Perig Pitrou (CNRS / Laboratoire d’anthropologie sociale)
Marie Rebecchi (EHESS / Centre de recherches sur les arts et le langage)

Paris, 22 et 23 novembre 2016.

Salle Vasari – Institut National d’Histoire de l’Art
2 rue Vivienne – Paris 2e

Inscription conseillée ci-dessous
https://goo.gl/forms/xZTHwdobrjfY3FHh1

Contact : simongerard44@gmail.com

Au début du XXème siècle, critiques et cinéastes s’émerveillent devant des films scientifiques qui dévoilent à l’écran la vie imperceptible des plantes. Grâce aux ressources expressives propres au cinéma, comme l’accéléré ou le gros plan, des pousses transpercent le sol en quelques secondes, des tiges se hissent fiévreusement vers la lumière et des fleurs éclosent en un clin d’œil. Le liseron danse, le passiflore s’agite et la médéole tournoie : autrement dit, le végétal s’anime. Que ce soit en France ou en Allemagne, le spectacle formidable des herbiers cinématographiques surgit alors comme une révélation, confirmant, au passage, la portée heuristique des images filmiques. Mais au-delà de l’élargissement sans précédent du domaine du visible, le génie du cinéma est aussi de bouleverser les frontières du vivant. C’est ce qui fascine Colette et Germaine Dulac, Rudolf Arnheim ou Hans Richter – en Union Soviétique, même Serguei Eisenstein caresse, en 1929, l’idée de réaliser un film d’animation sur le mouvement expressif des plantes. Décrit alors par plusieurs auteurs comme un médium animiste renouant avec des formes de pensée dites « primitives », le cinéma réveille l’inerte pour nous faire participer à des rythmes de vie non-humains (c’est la proposition du biologiste Jakob von Uexküll) ou alors générer spontanément des formes de vie (Jean Epstein). Ces dernières, découlant d’une manipulation habile du temps et du mouvement, concernent autant les êtres et les choses du monde que la métamorphose des formes.

Si les films scientifiques sur les plantes – de Le Miracle des fleurs (Max Reichmann, 1925) à La Croissance des végétaux (Jean Comandon, 1929) – fascinent les avant-gardes européennes, laissant une empreinte importante dans la théorie cinématographique, l’impact des études scientifiques sur les métamorphoses et la morphologie des plantes dans le domaine esthétique remonte au XIXème siècle. Le lien entre formes de vie et formes artistiques constitue ainsi l’axe des recherches menées par le biologiste et philosophe allemand Ernst Haeckel. En s’appuyant sur les travaux de Goethe sur la métamorphose des plantes et la théorie évolutionniste de Darwin, Haeckel élabore une esthétique originale de la nature et envisage les formes génératives et transformatives de la vie biologique sous l’angle artistique et ornemental. Ses travaux nourrissent les débats d’artistes et d’historiens de l’art et les planches dessinées de ses atlas d’images (comme le célèbre Formes artistiques de la nature, 1904) constituent, avec les études photographiques sur la flore qui se multiplient alors, un élément important de la culture visuelle de cette époque. D’ailleurs, et même si les botanistes resteront longtemps fidèles au dessin au crayon et au pinceau affectionné par Haeckel, le médium photographique se passionne dès très tôt pour les formes végétales, comme l’illustrent les cyanotypes d’algues (1843) et de fougères (1853) d’Anna Atkins ainsi que les travaux d’autres (femmes) photographes. Pour ce qui est des célèbres macrophotographies de plantes réalisées par Karl Blossfeldt dans Les Formes originelles de l’art (1928), elles s’inspirent directement du travail de Haeckel.

En partant de la discussion fondatrice autour des « herbiers cinématographiques » des années 1920 et 1930 et de la dimension animiste du cinéma, l’objectif de ce colloque est à la fois d’enquêter sur les puissances du végétal dans le domaine du cinéma et des études visuelles et d’interroger les définitions du vivant et les complexités concernant sa théorisation. Dans le cadre de la réflexion contemporaine qui se déploie autour de la vie et du vivant, dans les sciences de la nature comme en anthropologie et en philosophie, il sera en particulier intéressant de s’interroger sur la diversité des processus vitaux – morphogenèse, reproduction, photosynthèse, pour ne prendre que quelques exemples – que les végétaux donnent à voir. Pendant longtemps, l’absence de mouvement (relative d’ailleurs) a conduit à considérer les végétaux comme des êtres vivants inférieurs par rapport aux animaux. En réalité, il se révèle plus fécond de repenser le mouvement dans une perspective élargie, notamment pour porter le regard sur la complexité de l’auto-organisation des organismes et des populations dont fait preuve le monde végétal. Ces deux journées de débats proposent ainsi de faire circuler la parole entre ces différents domaines : études cinématographiques et visuelles, esthétique et philosophie, anthropologie de la vie et du vivant.

English :

In the early twentieth century, critics and filmmakers marvelled before scientific films that revealed, on screen, the imperceptible life of plants. By virtue of cinema’s expressive resources, such as time-lapse cinematography and the close-up, tender shoots pierce the ground in seconds, stems feverishly burst towards light and flowers bloom in the blink of an eye. The bindweed dances, the passionflower moves and the medeola virginiana twirls: in other words, the vegetal becomes animated Whether in France or in Germany, the wonderful spectacle of cinematic herbaria appeared as a revelation, confirming the heuristic capacities of filmic images. But beyond the unprecedented expansion of the visible world, the genius of cinema was also that of rearranging the frontiers of the living. This was what fascinated Colette and Germaine Dulac, Rudolf Arnheim and Hans Richter – in the Soviet Union, even Sergei Eisenstein considered making an animation film on the expressive movements of plants. Described by several authors of the period as an animistic medium capable of renewing with so-called “primitive” ways of thinking, film awakens the inert, conjuring its spectators to experience the rhythm of non-human lives (according to biologist Jakob von Uexküll) or spontaneously generating life forms (Jean Epstein). The latter, resulting from a clever manipulation of time and movement, concern both the beings and things of the world and the metamorphosis of forms.

If scientific films on plants – from Miracle of Flowers (Max Reichmann, 1925) to The Growth of Plants (Jean Comandon, 1929) – fascinated the European avant-gardes, leaving a significant mark in film theory, the impact of scientific studies exploring the metamorphosis and morphology of plants in the aesthetic domain goes back to the nineteenth century. As a matter of fact, the link between life forms and artistic forms constitutes one of the theoretical threads of the researches carried by German biologist and philosopher Ernst Haeckel. Based on Goethe’s discussion on the metamorphosis of plants and on Darwin’s evolutionary theory, Haeckel developed an original aesthetics of nature, envisaging the generative and transformative forms of biological life from an artistic and ornamental angle. His works nurtured countless artistic and art-historical debates and the plates of his atlases (such as the famous Art Forms in Nature, 1904) constitute – along with photographic studies of flora that had multiplied by the end of the century -, an important element of the visual culture of the time. Moreover, and despite the fact that most botanists remained faithful to the drawing pencil and brush that Haeckel had cherished, photography displayed a precocious interest for vegetal forms, as illustrated by the algae (1843) and fern cyanotypes (1853) of Anna Atkins, as well as the works of other (women) photographers. As for the famous photographic enlargements of plant forms made by Karl Blossfeldt for Archetypal Forms of Art (1928), they took their inspiration from Haeckel’s plates. 

Drawing on the founding discussion around cinematic herbaria from the 1920s and the 1930s and on cinema’s animistic dimension, the goal of this conference is both to question the powers of the vegetal in film and visual studies and to explore the definitions of the living and the complexities around its theorisation. In the context of the contemporary discussions around the conceptions of life and the living – be it in the fields of the natural sciences, anthropology or philosophy -, it’s particularly interesting to take into account the diversity of vital processes – morphogenesis, reproduction, photosynthesis, to mention but a few examples – that plants allow us to examine. For a long time, their (relative) absence of movement led us to consider plants as lower living beings compared to animals. In reality, it is more fruitful to think about movement in a broader perspective, in particular when it comes to observing the complex self-organisation of organisms and populations displayed by the vegetable world. Spanning two days of discussions, the conference therefore proposes to stimulate the exchanges between these different areas: cinema and visual studies, aesthetics and philosophy, the anthropology of life and of the living.

Mardi 22 novembre

9h00 Accueil des participants & petit-déjeuner

9h25 Perig Pitrou (CNRS), Ouverture du colloque et présentation des activités de la Pépinière interdisciplinaire CNRS-PSL “Domestication et fabrication du vivant”.

9h30 Teresa Castro (Sorbonne Nouvelle – Paris 3), Cinéma animiste et anthropologie de la vie. Introduction générale au colloque.

Session 1 La vie des plantes : regards anthropologiques et philosophiques

10h15 Emilie Letouzey (Université Toulouse Jean Jaurès) et Perig Pitrou (CNRS), Faire fleurir les glycines. Agir sur, et avec, les végétaux dans une association de quartier à Ôsaka (Japon).

11h Pause café

11h15 Jean-Claude Bonne (EHESS), Le paradigmatisme vital du végétal dans le monde roman.

12h00 Dominique Lestel (ENS), Le philosophe velu est-il aussi un philosophe feuillu?

12h45 Discussion animée par Anne-Christine Taylor (CNRS)

13h15 – 14h30 Buffet (salle Warburg, inscription obligatoire : https://goo.gl/forms/xZTHwdobrjfY3FHh1)

Session 2 Herbiers cinématographiques : l’attrait des plantes dans le cinéma des années 1920 – 1930

14h30 Matthew H. Vollgraff (Princeton University, Princeton), On the Psychic Life of Plants: Cinema, Science and Expression in Weimar Germany.

15h15 Elena Vogman (Freie Universität Berlin, Berlin), “Le mouvement expressif des plantes”. Autour d’un projet de film d’Eisenstein.

16h00 Pause café

16h15 Marie Rebecchi (EHESS), Animisme des plantes et dessin animé : Comandon, Painlevé et Disney.

17h00 Discussion animée par Antonio Somaini (Sorbonne Nouvelle – Paris 3)

17h30 Brigitte Berg (Les documents cinématographiques) en conversation avec Marie Rebecchi (EHESS), présentation et projection d’extraits de films de Jean Comandon, Jan Calábek, Hans Elias et Jean Painlevé.

18h-18h45 Momoko Seto, « Filmer des végétaux, des champignons et des moisissures pour un film de science fiction » Projection du film « PLANET Z » (2011, 9min)

Mercredi 23 novembre

Session 3 Aux origines de la morphodynamique

9h30 Andrea Pinotti (Università degli Studi di Milano), Un « empirisme délicat ». La morphologie de Goethe comme méthodologie des sciences humaines.

10h15 Emanuele Coccia (EHESS), Théorie de la fleur.

11h00 Pause

11h15 Luce Lebart (Institut Canadien de la Photographie), La Photographie d’origine végétale.

12h00 Discussion animée par Patricia Falguières (EHESS)

12h30 – 14h00 Pause déjeuner

Session 4. Puissances et effets du végétal dans les images

14h00 Roberta Agnese (Université Paris-Est Créteil), Le végétal ou l’inquiétude de la photographie.

14h45 Clara Schulmann (EBABX, Bordeaux), Dans la serre.

15h30 Philippe Dubois (Sorbonne Nouvelle – Paris 3), Fleurs de pellicule.

16h15 Discussion animée par Barbara Le Maître (Paris-Ouest-Nanterre-La-Défense)

17h00 Puissances des boissons végétales (autour d’un verre)

18h00-20h00 Projection “Screening the Forest. The Cinematic Forest from Southeast and East Asia” (Auditorium de l’INHA). Séance présentée et organisée par Graiwoot Chulphongsathorn (Queen Mary, Londres).

Entrée libre, dans la limite des places disponibles

PSL chemical biology symposium 2016 « when chemistry and biology share the language of discovery »

PSL chemical biology symposium 2016

« when chemistry and biology share the language of discovery »

https://psl-chemical-biology-2016.com/

Décembre 8-9 2016
Institut Curie, 12 rue Lhomond, Paris

Organisateurs:
Arnaud Gautier &Raphaël Rodriguez

programme disponible ici:
https://psl-chemical-biology-2016.com/program/

télécharger le flyer ici:
https://drive.google.com/file/d/0BwuVp_2sXRhbc2ZobHJHWFJGMlE/view

contact:
contact@psl-chemical-biology-2016.com

La Mission pour l’interdisciplinarité organise le Colloque « Qu’est-ce que la vie? », 2 et 3 novembre 2016, siège du CNRS

La Mission pour l’interdisciplinarité organise le colloque

« Qu’est-ce que la vie ? »

2 et 3 novembre 2016 au siège du CNRS
Campus Gérard Mégie – Auditorium Marie Curie
3, rue Michel Ange à Paris (16e)

Pour afficher le visuel

« Qu’est-ce que la vie ? » est le titre d’un essai de vulgarisation du physicien Erwin Schrödinger publié en 1944. Dans cet essai il proposait l’idée d’un « cristal apériodique » contenant l’information génétique qui a stimulé la communauté scientifique dans la recherche du support de l’information génétique. Cet essai a été une source d’inspiration majeure du codécouvreur de l’ADN, Francis Crick, dans ses premières recherches.

L’objectif de ce colloque est de revisiter cette question à la lumière des progrès scientifiques récents. Il vise à obtenir une meilleure compréhension de la vie en croisant les approches interdisciplinaires permettant de mieux situer les travaux de recherche effectués dans ce domaine. Il a aussi pour but d’actualiser la communication sur la définition de la vie et les questions ouvertes associées auprès des chercheurs, des doctorants, des enseignants et vers la société en général.

le programme est disponible ici

L’évènement sera retransmis en webcast à cette adresse

Modalités d’inscription :

La participation est gratuite mais l’inscription est obligatoire.

1) S’enregistrer à l’adresse suivante : https://enquete.cnrs-dir.fr/index.p…
2) Renseigner les champs requis
3) Valider vos réponses

Date limite des inscriptions : 25 octobre 2016 à 12h00

Contact : mi.colloques@cnrs.fr (mentionner Vie2016 dans le titre du message). Cette adresse ne permet pas de s’inscrire.

Plan d’accès au siège du CNRS

WORKSHOP INTERNATIONAL – VERS UNE ÉCOLOGIE DE LA VIE? RELATIONS, PROCESSUS ET ÉVOLUTIONS DEPUIS BATESON, 6 SEPTEMBRE, 9H00-18H00, SALLE 13, EHESS, 105 BLVD RASPAIL.

Le Laboratoire d’anthropologie sociale

Pépinière interdisciplinaire CNRS-PSL « Domestication et fabrication du vivant »

Workshop international

Vers une écologie de la vie ? Relations, processus et évolutions depuis Bateson

6 septembre 2016, 9h00-18h00 Salle 13, EHESS, 105, bd Raspail, Paris 6e

Inscription obligatoire

https://goo.gl/forms/JCir9WRHIbzzQKvq2

David Jaclin (Université d’Ottawa) Perig Pitrou (CNRS)

« La monstrueuse pathologie atomiste que l’on rencontre aux niveaux individuel, familial, national et international – la pathologie du mode de pensée erroné dans lequel nous vivons tous – ne pourra être corrigée, en fin de compte, que par l’extraordinaire découverte des relations qui font la beauté de

la nature. » G. Bateson (1904-1980)La pensée de Gregory Bateson marque un moment important de la pensée contemporaine qui se caractérise en particulier par un effort pour faire converger des savoirs en mobilisant des concepts et des méthodes provenant de champs disciplinaires aussi divers que la biologie, l’anthropologie, la communication ou la psychiatrie. La fécondité de la démarche de Bateson tient à sa capacité à s’appuyer sur les données empiriques provenant de ces domaines afin d’élaborer des problématiques et des modélisations qui, tout en étant liées à des contextes précis, ouvrent sur des approches théoriques transversales. Schizophrénie, jeu, rituels, symétrie(s), double contrainte, sont autant de prises – à la fois thématiques, épistémologiques et conceptuelles – sur le réel à partir desquelles la pensée de Bateson se déploie en prêtant attention à la multiplicité des relations qui s’établissent entre les êtres et des dynamiques dans lesquelles ils sont engagés. C’est dans cette perspective que nous proposons d’engager une réflexion collective autour des éclairages que les travaux de Bateson apportent au développement d’une anthropologie de la vie.

Il s’agit en particulier de se pencher sur les manières de concevoir les processus vitaux – par exemple : la croissance, la reproduction, la régénération, etc. –, tels qu’ils se manifestent chez les êtres vivants ou dans les relations qu’ils établissent entre eux – par exemple : la prédation, symbiose, parasitisme. Un des enjeux est d’étudier comment ces relations entre les vivants, ces « relations vivantes », permettent ou empêchent la vie d’exercer son action de matérialisation et de mise en forme, de telle sorte que les êtres et les systèmes vivants sont toujours engagés dans des processus évolutifs.

Pour rester fidèle à la démarche de Bateson, l’exploration de cette « écologie de la vie » gagne à porter un regard réflexif sur les implications d’une « écologie de l’esprit» pour s’interroger, dans une perspective méta-théorique, sur les capacités à modéliser le réel pour agir dessus, en particulier à travers l’étude des interfaces entre l’esprit, le corps et la nature. Un des objectifs théoriques est en effet de déterminer les relations de circularité et de complémentarité existant entre la vie psychique, la vie des corps et la vie telle qu’elle s’observe dans les environnements. Cela invite à se pencher non seulement sur des dynamiques matérielles (depuis l’échelle moléculaire jusqu’à des phénomènes de morphologie sociale, par exemple), mais aussi sur les entrelacs entre les manières de faire et de penser (soit des rapports pratiqués; habituels, déviants, constituants, etc.). Afin d’éviter d’envisager l’évolution comme quelque chose de trop lisse, mécanique ou uniforme, nous suggérons de mettre l’accent sur la question du choc, de la non-adaptation, de l’obstacle. En suivant les différents mouvements et leurs polarités (fragilité/solidité ; instabilité/stabilité) il sera alors intéressant de retracer certaines entreprises cartographiques (anthropologiques, communicationnelles, psychologiques ou philosophiques) attachées à des zones de contact.

6 septembre 2016, 9h00-18h00 Salle 13, EHESS, 105, bd Raspail, Paris 6e

Matinée 9h00-12h30

9h00 Accueil des participants, petit-déjeuner

9h25 Présentation du workshop et des activités de la pépinière interdisciplinaire CNRS-PSL « Domestication et fabrication du vivant »

9h30 Perig Pitrou, CNRS/Laboratoire d’anthropologie sociale, Vie psychique & vie sociale dans une communauté amérindienne du Mexique. La résolution de conflit dans une perspective écologique

10h10 Julie Laplante, Université d’Ottawa, La flexibilité comme potentialité indécise du changement

10h50 Pause café

11h10 David Jaclin, Université d’Ottawa, Revisiter cartes et territoires batesoniens. Quand le mot ‘lion’ non seulement mord, mais tue – retours sud- africains

11h50 Véronique Servais, Université de Liège, Les expériences d’enchantement comme ouverture vers un autre rapport au vivant

12h30 Discussion animée par Carlo Severi, CNRS/Laboratoire d’anthropologie sociale

13h00 Déjeuner-Buffet (Inscription obligatoire : https://goo.gl/forms/JCir9WRHIbzzQKvq2)

Après-midi 14h00-18h00

14h00 Barbara Glowczewski, CNRS/Laboratoire d’anthropologie sociale, De

Bateson à l’écosophie de Guattari, en passant chez les Warlpiri d’Australie

14h40 Robert Shaw, Newcastle University, Living with the Night: Ecologies of Subjectivity in the Incessant City.

15h20 Pause-café

15h40 Anne Dubos, Jonathan Goffe & Olivier Jeudy (ENSCI-Les Ateliers/ ENSAPLV/ PORTNORD) De la régénération des objets techniques : flux de matière et mouvements de paysages

16h20 Møhl, Perle, University of Copenhagen, Sensory Media Ecologies in Anthropological Analysis

17h00 Discussion animée par David Jaclin (U. Ottawa), Yoann Moreau (MINES ParisTech / Centre de recherche sur les Risques et les Crises – CRC) et Perig Pitrou (CNRS, LAS)

(Renseignements : simongerard44@gmail.com)